León XIV carga coa cruz no seu primeiro Viacrucis no Coliseo de Roma

O papa León XIV preside esta noite o seu primeiro Viacrucis de Venres Santo no Coliseo de Roma, un acto de gran simbolismo que estará guiado por unhas "meditacións" escritas por un frade de Terra Santa e que advertirán ao mundo sobre a guerra e os abusos do poder, entre outras ameazas.

O Coliseo, símbolo da persecución dos primeiros cristiáns, volverá ser un ano máis o escenario no que miles de católicos rememorarán o camiño de Xesucristo ata a súa crucifixión.

Farano mentres o propio papa carga persoalmente coa cruz e escoitando as reflexións redactadas para a ocasión polo frade Francesco Patton, ata o pasado xuño custodio de Terra Santa, unha rexión actualmente sumida nun novo vórtice de violencia.

Aínda que sen citar nomes, países ou casos concretos, o texto será unha admonición para o mundo actual contra a tiranía e a guerra. Estes son algunhas pasaxes crave do primeiro viacrucis de León XIV.

Contra os desmáns do poder político: O texto sostén que a sombra de Poncio Pilato chegou aos nosos días como un tipo de gobernante que "cre recibir unha autoridade sen límites e pensa que poden usala e abusar dela ao seu antollo".

"Toda autoridade deberá responder ante Deus polo propio modo de exercitar o poder recibido: o poder de xulgar, pero tamén de comezar unha guerra ou de terminala", asevera.

- 'Desastre' bélico: Cada meditación é seguida por unha oración na que están moi presentes as vítimas das guerras, masacres ou "xenocidios": os orfos, os migrantes, os desprazados ou as vítimas de "torturas".

- Autoritarismo: A humillación que Xesucristo padeceu no seu martirio é a mesma perpetrada polos "réximes autoritarios" que "obrigan aos prisioneiros para permanecer semidesnudos nunha cela baleira ou nun patio", pero tamén a que exercen "violadores e abusadores" que "tratan ás vítimas como obxectos".

- As nais: O autor reflexiona sobre o encontro de Jesús con María no seu camiño á cruz para poñer en valor o papel das nais que ven os seus fillos sucumbir na praga da violencia.

"Tantísimas nais hoxe ven os seus fillos arrestados, torturados, condenados, asasinados; son espertadas no medio da noite por unha noticia desgarradora ou velan en hospitais a un fillo cuxa vida se está apagando", lamenta.

- O valor da asistencia: Así mesmo enxálzase o traballo dos voluntarios, tamén non crentes, que como o cireneo que axudou a Cristo a cargar a cruz. "Arriscan a vida en situacións extremas para socorrer a quen necesita alimento, instrución, coidados médicos ou xustiza".

- Defensa do preso e do migrante: O viacrucis lembra ademais aos "detidos e encarcerados nunha manifestación" así como aos inmigrantes "deportados por políticas carecedoras de compaixón", "naufragados en desesperados viaxes de esperanza", "aniquilados en zonas de guerra" ou "suprimidos en campos de exterminio".

"Segue concedéndonos bágoas, Señor, para non disipar a nosa conciencia nas tebras da indiferenza", implora.

- 'Nenos sen infancia': O texto tamén reza por "os nenos aos que lles foi roubada a infancia e danado o futuro" ou polas "mulleres vítimas de trátaa e reducidas á escravitude".

- A dignidade das sepulturas: A morte de Xesucristo inspira unha reflexión sobre o trato aos defuntos.

"Nunca debería haber cadáveres que non sexan restituídos nin sepultos; as nais, familiares e amigos dos condenados nunca deberían verse obrigados a humillarse ante as autoridades para que lles restitúan os restos martirizados dun ser querido", pide.

Reuters

- Crítica ao sensacionalismo: Aludindo a un Jesús desposuído dos seus vestiduras, a meditación tamén critica a unha industria do espectáculo que "ostenta a nudez para obter algún espectador máis" ou un sector da información que "espolia ás persoas ante a opinión pública".

- O legado do santo dos Pobres: Este ano o viacrucis estivo inspirado no santo Francisco de Asís polo oitavo centenario da súa morte, un santo que peregrinou a Terra Santa en tempo de cruzadas. O autor das meditacións é, de feito, franciscano.